Şarkıcı Kya Loum: “Bazı kadınların hayallerine ulaşmasını engelleyen tabular hala var.”

Senegal, Dakar'da Rokhaya Loum olarak doğan Kya Loum, sosyal medyasında yalnızca müziğini sergilemekle kalmıyor, aynı zamanda turne yaptığı şehirlerin sokaklarında hemşehrileriyle yaşadığı deneyimleri de paylaşıyor. Tıpkı 15 yıl önce kendini halka tanıtan ozan gibi, gitarını omzuna asmış bir şekilde Instagram'da , örneğin Wolof dilinde sohbet ederken görülüyor. Temmuz ayının sonunda Paris'te bir taksi şoförüyle samimi bir konserde son albümü Tukki'den şarkılar sundu.
Fas sokaklarında yoldan geçenlerin saçlarını örerek geçimini sağlayan Senegalli "kız kardeşlerinin" yanından geçerken de silinmez bir gülümsemeyle karşılaşıyor. Ardından, Essaouira'daki bir yaya caddesinde durup onlarla sohbet ederken görülüyor. Sanatçı, bu yaz başlarında düzenlenen 26. büyük Essaouira Gnawa ve Dünya Müzik Festivali'ndeki performansının ardından tam da bu küçük balıkçı köyünün yaz manzarasında bu gazeteyle konuştu.
Gnawa müziği, Fas kültürünün bir parçasıdır ve Afrika kıtasındaki farklı toplulukların atalarının ritimleriyle dini besteleri harmanlar. Ritüel ve iyileştirici bir özelliğe sahip olduğu için, bu müzik türüne hipnotik translar eşlik edebilir.
Kya, 2017 yılında Kazablanka merkezli bir sanatçı hareketlilik fonu olan Afrikayna ile iş birliği yapmaya başladığından beri, büyüdüğü müzikle ve kıtadaki diğer ülkelerin sesleriyle çalıyor ve deneyler yapıyor. 2022'de çıkan ilk albümü Niit , onu Batı Afrikalı müzisyenler arasında bir mihenk taşı haline getirmeye başladı ve unutulmaz, beklenmedik olana yakın güçlü seslerden biriyle çok kişisel bir Afrosoul yarattı.
Sormak . Siz bir yazar ve bestecisiniz, ancak müziğiniz geleneksel Senegal melodisi olan mbalax'tan ziyade blues ve uluslararası müziğe mi daha yakın?
Cevap : Geleneksel Senegal müziği, Afrika kökenli blues ve Casamance [Güney Senegal'de bir bölge] ritimlerinden de etkilenmiştir. Hiçbir sınır koymuyorum: Beyaz pirinç bana, Afrika'ya, Senegal'e ait; Mali'den veya Fas'tan başka soslar da ekleyebilirsiniz. Ben böyle seviyorum.
P . Kökenleriniz neler?
A. Hip hop'a meraklıydım ve bu beni çok etkiledi. Annemin şarkıcı olmak istediğini ama başaramadığını ve bize bolca Hint müziği ve diğer geleneksel müzikler çaldığını da belirtmekte fayda var. Büyüdüğüm mahalle [Gueule Tapée] çok kültürlüydü. Lébous'un [ Senegalli bir balıkçı topluluğu] yaşadığı yer, Dakar'ın tam merkezi. ve ritüeller Gnawa müziğine benzer şekilde kutlanır, çünkü bunlar insanların girdiği ritimlerdir Trans , geçiyor gibi görünüyor. Ben bununla büyüdüm, ilk başta korktum, anlamadım ama sonra onları dinlemeyi sevdim, çünkü olağanüstü bir şeydi.
Sınır koymuyorum: Beyaz pirinç bana ait, Afrika'ya ait, Senegal'e ait, Mali'den veya Fas'tan başka soslar da ekleyebilirsiniz. Ben böyle seviyorum.
S. Şarkı söylediğiniz dillerin etnik kökenlerinizle bir ilgisi var mı?
A. Annem ve babam farklı Afrika etnik kökenlerinden geldiği için biraz melezim. Öncelikle, baba tarafımda Serer, anne tarafımda ise Moritanya ve Bambara var. Çoğunlukla Wolofça, ayrıca biraz Fransızca ve İngilizce söylüyorum, bazen de Serer kullanıyorum. Şarkı söylerken Bambara'yı seviyorum.
Senegal'de çok sayıda başka engel var, örneğin sanatçıların emeklilik hakkı yok, sosyal güvenlikleri yok, tatillerin tadını çıkaramıyorlar, yapacak çok şey var
S. 1960'larda doğan annenizin müzikle ilgilenemediğini söylediniz. Sizce bugün Senegal'deki kadınların önündeki engeller neler?
A. Hâlâ bazı kadınların hayallerini gerçekleştirmesini engelleyen birçok tabu var. Genellikle evde kalıp ailelerine bakmak zorunda kalıyorlar, ancak bununla sınırlı kalmamalılar. Kendinizi bununla sınırlamayın. Bir aklınız var, bu dünyaya getireceğiniz bir rolünüz var. Sevginiz ve bolca yeteneğiniz var, bu yüzden kendinizi geri tutmayın. Kadınların buna, erkeklerin de buna hakkı olduğunu söylemeyi bırakalım. Gerçekte, yalnızca bir insan vardır.
Kadın bir sanatçı olarak, benim gibi boşanmış bir anne olarak her şeyi başarmak zor. Neyse ki, kızımın bakımında bana yardım eden kendi annem var. Fakat Senegal'de başka birçok engel var. Örneğin, sanatçıların emeklilik maaşı, sosyal güvencesi veya tatilleri yok; yapılacak çok şey var. Sanat mesleğini de diğerleri gibi düşünmeye başlamalı ve geleceğimiz için güvenceler edinmeliyiz.
EL PAÍS